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崇祯皇帝后悔杀了魏忠贤吗？

公元1644年，崇祯皇帝上京山自缢。在他去世之前，他做了一件了不起的事情——收集并埋葬了魏忠贤的遗体，并将它们埋葬在象山碧云寺。一个垂死的人，你为什么要做这样一件看似无用的事，还要扇耳光？

众所周知，崇祯在天启七年即位，八月底即位。仅仅过了两个月，他就开始攻击魏忠贤，这位他兄弟信任的伟大太监。撤销魏忠贤宫内外一切职务，并送至凤阳祖陵四巷。不久，魏忠贤被下令逮捕而不是遣送。锦衣卫派人严格护送魏忠贤，并立即抓获了跟随他的其余人员。

据说魏忠贤听到这个消息时正在一家客栈里听小曲。逮捕令和凄凉的小曲让魏忠贤失去了希望。第二天一早，魏忠贤在自己的住处上吊自杀。

崇祯皇帝开始讨伐燕国，并开始大规模清算混乱的宦官。

他下令召回朱边镇的镇守官，这样宦官就不再有兵权了。崇祯皇帝在登基之初就对宦官十分警惕，他的禁令也一直存在。命令宦官不要离开宫门，这使宦官失去了移交外国法院的机会。

然而，17年后，崇祯皇帝做了一件难以捉摸的事情，活埋了魏忠贤。

有句话说，崇祯之所以这样做，是因为他四面受敌。太监曹化淳听后，说了这样一句话:“若有忠义，时事不会至此。”。

显然，在宦官的心目中，魏忠贤比林东人的大臣们更能干、更实际。

那么，崇祯到底是默认了吗？

可以肯定的是，崇祯十七年执政期间最大的变化就是他对宦官态度的变化。他在登基之初就杀了魏忠贤，这反映了他对宦官的极度厌恶。在他执政的中后期，他对宦官的态度又有所改善，回到他的兄弟启示录皇帝的怪圈，再次使用宦官。

痛恨宦官的皇帝下令清除在天启王朝被逮捕和处决的宦官的“赃款”，并释放他们的家人。保卫和监督军队的权利被赋予了太监。从仇恨到依赖。这是为什么？

不能排除大臣们的无能和不忠诚让他们的皇帝失望。其次，只有宦官遵从皇帝的命令。崇祯皇帝可能会觉得大臣们脱离了道德，身边的宦官是最听话、最值得信任的。

在李自成将士承受巨大压力的关键时刻，崇祯在生命的最后一刻进行了深刻的反思。他继位后，在魏闫中贤党被铲除后，复兴了提倡儒学的林东党和复社人。然而，这些人擅长空谈话，在国家处于动乱和边境处于危险的时候却缺乏对国家的管理。虚弱、酸腐和无能使他失望。而洪承畴和其他官员，在关键时刻，叛变并羞辱了信任他的皇帝。

崇祯皇帝朱由检在临终前写下了一句名言:“我是一个冷静而谦逊的人，我的所作所为应该受到谴责，但是所有的大臣都误解了我。”

显然，亡国之王把亡国的责任放在朝廷大臣的头上，而没有在朝廷指责宦官。

当国家处于危险之中时，他所信任的太监呢？据史书记载，这些宦官"大肆挖潜"，限制将领，侵蚀军饷，避敌害民，谎报军事形势，奖励他们的工作…在崇祯末年，让他们守城。结果，当李自成进入北京时，一声炮响，这支庞大的非男非女的特种部队立刻散开了。

历史是无法假设的，但答案不止一个。可以肯定的是，以魏忠贤为代表的宦官是皇帝的好爪牙，但在这一特殊的身心残疾群体中，不可能有忧国忧民的政治家。这些人即使关心保护上帝，也没有拯救人民的意图，他们永远不可能成为历史上的“正能量”人物。

历史也证明了这一点。清兵入关时，爱新觉罗什占领了中国。最初，模仿明朝政权的建州女真人对中国宦官也非常反感。康熙四十年，清朝皇帝下令将魏忠贤的陵墓夷为平地。

然而，宦官与明末清初的宦官没有什么不同。安德海、李等崛起的“后魏忠贤”人物在国家政治中的地位不亚于明朝宦官。随着中国朝代的兴衰，宦官们“从防御到信任”的怪圈不断重复。可以说，这是中国皇权制度的一种衍生——以血治国的政治，这种政治必然会失血、衰落和衰落。

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